السادِسَة . وقيل : تحْتَ العَرْشِ . وقيل : في السَّمَاءِ الأُولَى . أَقوالٌ ذَكرَهَا شيخُنا في شَرْحه . " وقَوْسٌ ضَرُوحٌ : شَديدةُ " الحَفْزِ و " الدَّفْعِ للسَّهْمِ " ، عن أَبي حَنيفة . " وضارَحَه " و " سَابَّه ورَاماه " ، واحدٌ . ضَارَحَه : " قارَبَه " وضَارَعَه . " والضَّرْحُ " بالفتح : " الجِلْد " . " وأَضْرَحَ " الرّجلُ : " أَفْسَدَ ، و " للسُّوقِ : " أَكْسَدَ ، و " دَفَعَ ، و " أَبْعَدَ " . " والمَضْرَحِيُّ " ، بالفتح : " الصَّقْرُ الطَّوِيلُ الجَنَاحِ " وهو كَريمٌ . وفي الكِفَايَة : المَضْرَحِيُّ : النَّسْرُ ، وبجناحَيْه شِبْهُ طَرَفِ ذَنَبِ النّاقَةِ ، وما عليه من الهُلْب . قال طَرَفَةُ : كأَنّ جَناحَيْ مَضْرَحِيٍّ تَكنَّفَا * حِفَافَيْهِ شُكَّا في العَسيبِ بمِسْرَدِ ( 1 ) شَبَّهَ ذَنَب النَّاقَةِ في طُوله وضُفُوِّه بجَنَاحَيِ الصَّقْر ، " كالمَضْرَح ، بغير ياءٍ ، والأَوّل " أَكثرُ . قال : * كالرَّعْنِ وَافَاه القَطَامُ المَضْرَحُ * قال أَبُو عُبَيْد : الأَجْدَلُ والمَضْرَحِيّ والصَّقْرُ والقُطَاميّ ، واحدٌ . ومن المجاز : فلانٌ أَرْيَحِيّ مَضْرَحيّ ، ومَرَّ بي من قُريش مَضْرَحيٌّ ، عليه بُرْدٌ حَضْرَميّ ، وهو " السَّيِّد الكريمُ : " السَّرِيّ عَتِيقُ النِّجَارِ . قال عبد الرّحمن بن الحَكَم يمدَح مُعاويةَ : بأَبْيَضَ مِن أُمَيَّةَ مَضْرَحَيٍّ * كأَنّ جَبِينَهُ سَيْفٌ نَصيعُ المَضْرَحيّ أَيضاً : " الأَبْيَض من كلِّ شيْءٍ " . يقال : نَسْرٌ مَضْرَحيٌّ . المَضْرَحيُّ : الطَّوِيلُ " ، مجازاً . المَضْرَحيّ : " اسم " رَجلٍ من شُعرائِهم ، ويقال : اسمُه عامِرٌ ، والمَضْرِحيُّ لَقبُه . ( 3 ) . وعَرْفَجَة بنُ ضُرَيحٍ ، كزُبَير ، أَو هو بالشّين " المعجمة ، وقيل : ابنُ طُرَيْح ، وقيل : ابنُ شَرِيك ، وقيل : ابن ذَرِيحٍ " صَحابيٌّ " ، روَى عنه قُطْبَةُ بن مالكٍ وزِيادُ بنُ علاقةَ ، وأَبو يعقُوبَ . وشيْءٌ مُضْطَرَحٌ " ، على صِيغةِ المفعول ، أَي " مَرْمِيٌّ في ناحِية " . وقد ضَرَحَه . ومنه قولهم : اضْطَرَحوا فُلاناً : أَي رَموْه في ناحيةٍ . والعامّة تقول : اطَّرَحُوه ، يَظُنّونه ( 4 ) من الطَّرْح ، وإِنما هو من الضَّرْح . قال الأَزهريّ . وجائِزٌ أَن يكون اطَّرحوه افْتِعالاً من الطَّرْح ( 5 ) ، قُلِبت التّاءُ طاءً ، ثمّ أَدغِمت الضّاد ( 6 ) فيها ، فقيل : اطّرَحَ . " وسَمَّوْا ضارِحاً ، وضَرَّاحاً ومُضرِّحاً ، كشَدَّادٍ ومُحدِّثٍ ( 7 ) . " وضَرِيحةُ " ، كسفينةٍ " : ع " . * ومما يستدرك عليه : الضَّرْح والضَّرْج ، بالحاء والجيم : الشَّقّ . وقد انْضَرحَ الشَّيْءُ وانْضرَجَ ، إِذا انْشَقَّ . وكلُّ ما شُقَّ فقد ضُرِحَ . قال ذو الرُّمّة : ضَرحْنَ البُرُودَ عن تَرَائِبٍ حُرَّةٍ * وعن أَعيُنٍ قَتَّلْنَنَا كلَّ مَقْتَلِ وقال الأَزهريّ : قال أَبو عمرو في هذا البَيتِ : ضَرَحْن البُرود ، أَي أَلْقَيْنَ ، ومن رَواه بالجيم فمعناه شَقَقْن ، وفي ذلك تَغايُرٌ . وقد ضَرَحَ : تباعد . وانْضرَحَ ما بينَ القَوْمِ مثل انْضَرَحَ ، إِذا تَباعَدَ ما بينهم . وبيني وبينهم ضَرَحٌ ، أَي تَبَاعُدٌ ووَحْشَةٌ . والانْضرَاحُ : الاتّساع . والمضَارِحُ : مَواضِعُ معروفةٌ .

--> ( 1 ) المضرحي : النسر الأبيض . وحفافيه : ناحيتيه : شكا : حرزا . ( 2 ) في اللسان : صنيح . ( 3 ) في المؤتلف والمختلف للآمدي 186 من يقال له مضرحي : منهم مضرحي بن حريث أحد بني جذيمة بن رواحة العبسي شاعر . . . ومنهم مضرحي بن كلاب أحد بني الحارث بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم شاعر فارس . ( 4 ) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : يظنون أنه . ( 5 ) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : الضرح . ( 6 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله ثم أدغمت الضاد كذا في اللسان والصواب حذف الضاد " وكلمة الضاد موجودة في التهذيب أيضا . ( 7 ) زيد في اللسان والتكملة : " وضريح " وقد .